Экспедиции
Составлен руководителем экспедиции Мастером-Учителем Рэйки
Свами Кхаган Рэй.
Предыстория
 Идея сходить
в поход в данное место возникла в 2000-м году при следующих обстоятельствах. Группа под моим
руководством завершила спортивный пеший поход третьей категории сложности по хребту Хамар-Дабан
в городе Слюдянке. Прямо на перроне железнодорожного вокзала мы купили карты Восточного Саяна.
За трое суток пути до Москвы карты были хорошо изучены и намечен маршрут, который в 2005 году
и стал основным маршрутом экспедиции. Постепенно цели и задачи проясняются, и среди них видно
время экспедиции в Саяны – 2005 год. Примерно в этот период я читаю книгу Мулдашева «От кого мы
произошли». Несмотря на огромную запутанность автора, многие факты воспринимаются мной как имеющие
практическое применение для духовного самораскрытия. И то место в Восточных Саянах, куда мы собираемся,
по нескольким знакам совпадает с описанным Мулдашевым местом, где находятся пещеры.
Подготовка к экспедиции шла зиму и весну 2005 года. Во время новогодней медитации мне пришла информация, что
выходить надо не позднее середины июля. Я это сразу озвучил, и у трех других
участников информация подтвердилась. В конце марта стала известна дата выезда из
Москвы – 12 июля. Со сроками информация полностью подтвердилась: за
день до нашего приезда на место закончилась неделя проливных(!) дождей; последние два дня экспедиции облака
опустились на горы и тоже шли дожди. С маршрутом всё было тоже ясно. Через перевал и по соседним долинам проходят
конные тропы. Хорошие технические описания маршрутов, проходящих недалеко от цели нашей экспедиции, есть в Московском
городском турклубе и в Интернете. А вот состав команды долго оставался не ясен. Мне, как руководителю, довольно долго
не удавалось ответить на несколько принципиальных вопросов. Я умею организовывать и проводить спортивные туристские
походы и семинары по духовным практикам. Наша экспедиция должна совместить и то, и другое. Кроме того, во время отпуска
людям хочется отдохнуть и насладиться красотой гор. И сколько дней из трёх недель мы будем идти под рюкзаками, сколько
лазать по скалам, сколько медитировать – неизвестно. Я и моя супруга Надежда (формально закончившая перед походом тренинг
Мастера Рэйки) шли точно. Две моих ученицы, имеющие опыт горных походов, вторые ступени Рэйки и дополнительные каналы,
долго сомневались в своих силах. Ещё один наш практикующий, сорокалетний мужчина с больной спиной (ни разу не ходивший
в поход вообще) – боялся, что не выдержит физических нагрузок. Но к концу мая все пять человек твёрдо решили идти и взяли билеты на поезд. При этом я понимал, что чисто физически команда слабая, и если мы и доберёмся до цели, на это уйдёт львиная доля сил и времени. Мы каждый день работали с Рэйки на гармоничное проведение экспедиции, и наша работа увенчалась успехом. Мой друг Максим со своей женой Ольгой, с которыми мы
вместе много лет ходим в походы, присоединились к нам. Хотя они не «горные» люди, мы вместе прошли поход по Хамар-Дабану. И перед самым отъездом команда пополнилась ещё двумя молодыми туристами-спортсменами, один из них, Сергей, тоже ходил с нами на Хамар-Дабан. Для этих четырёх туристов это был поход, правда, не совсем спортивный и не совсем обычный. Ольга весной получила у меня первую ступень Рэйки, поэтому иногда участвовала в наших медитациях. Остальные уважительно отмалчивались, в подробности оккультных действий не вдавались, хотя все трое интуитивно прекрасно чувствовали происходящее.
Начало экспедиции
Поезд из Москвы до Слюдянки (городок на берегу озера Байкал) идёт четверо суток. За это время мы много работали с Рэйки и делали буддийские практики. Во время одной из них мне и одной из девушек был дан знак, что мы встретимся с буддистами, и эта встреча поможет нам в пути. В Слюдянку поезд прибыл на рассвете. У вагона нас уже ждали Максим и Антон, прилетевшие ранее на самолёте в Иркутск и вечером доехавшие электричкой до Слюдянки. Мы наняли УАЗик, который довёз нас до дацана,
где начался наш маршрут. Водитель (русский, из казаков) рассказал нам о местных нравах, как надо общаться с бурятами, которые, по его мнению, все колдуны и шаманы. По дороге мы проехали три дацана. Один на границе Иркутской области и Бурятии, построен год назад, на тонком плане совершенно пустой. Второй – в райцентре, по состоянию не отличается от деревенских православных храмов. Третий – возле дороги, на тонком и на плотном планах просто помойка. А про дацан, к которому мы направлялись, водитель отзывался очень хорошо: чистое место, добрые люди, от многих болезней исцеляют.
Дацан стоит возле просёлочной дороги. Под огромными соснами расположены два храма, ступа и небольшие домики, где летом живут ламы и практикующие. Дацан основан в конце девятнадцатого века тибетским ламой, который прожил большую часть жизни в нём и в 1915 году реализовал тело Света. На месте, где он практиковал, стоит что-то вроде триангуляционного знака (зачем, мы так и не поняли). Это место является центром силового энергетического поля, распространяющегося на всю территорию дацана. Находясь в этом чудесном месте, чувствуешь необычное спокойствие и тишину.
Мы скинули рюкзаки под соснами, обошли ступу, и я вошёл в большой храм. Там находился парень лет 35 в красной футболке. Я определил его уровень практики (примерно как мой), с довольно чистым каналом ясновидения. Он подошёл ко мне и посмотрел в глаза, довольно быстро считал кто мы такие, куда и зачем идём. За стандартной вежливой улыбкой он пытался скрыть большую радость. Представившись ламой, он приступил к формальным вопросам. Я довольно спокойно изложил официальную версию. Дело в том, что тропа, идущая в горы от дацана, раздваивалась: по одной проходит битый туристский маршрут (бывший общесоюзный), а другая, почти совсем заросшая, идёт к нашему перевалу. По официальной версии, мы шли основным маршрутом с восхождениями на окрестные вершины. Лама сказал, что дорога в горах очень опасна, могут быть дожди и снега, могут быть и другие препятствия, о которых вы даже и не догадываетесь (во время этой фразы он пристально смотрел мне в глаза) и что обязательно надо сделать ритуал. Мы согласились, сделали подношения, и лама стал читать текст ритуала на тибетском языке. Во время призывания охранителей местности он трижды призывал Нагов-охранителей подземных вод. Я понял, для чего он это делал, только находясь в самом священном месте. В конце ритуала лама предложил нам помолиться по-своему. Мы молча посидели минут пять и стали прощаться. Тут он напрямую спросил, к какой школе мы относимся. Я сказал, что к Ньингме. Он спросил про ламу, который давал нам передачу. Я назвал Намкая Норбу Ринпоче. Он опять улыбнулся, уже не скрывая свою радость, и сказал вполголоса, что практикующие дзогчен могут идти и по этой тропе.
Пока мы ехали на УАЗике, лил дождь, и закончился он лишь перед самым дацаном. Когда мы вышли на маршрут, выглянуло солнце. Первый день экспедиции прошёл в обычном походном ритме – семь сорокаминутных переходов по битой тропе с двухчасовым привалом на обед. Команда шла дружно. При тяжёлой физической нагрузке (у мужчин стартовый вес рюкзака – 35 кг; у женщин – 25 кг) после длительного бездействия в поезде особо не думается. Я пытался фиксировать хоть какие-то знаки, благоприятствующие или препятствующие нашему замыслу, но ничего не видел. Единственное опасение – вершины гор скрыты в облаках – признак непогоды. Но что будет завтра – покажет только утро.
Утро было дождливое, как и весь следующий день. Мы встали на ночёвку на высоте 1400 метров над уровнем моря, и облака опустились ниже нас. Видимость была порядка 20 метров – идти нельзя; да не было ни сил, ни желания. Еду приготовили на газу в палатках. Медитировали, но никакой особой информации не пришло. Как и вчера, полная неизвестность.
Третий день выдался ясный и жаркий. Отдохнувшая команда за один переход дошла до развилки троп. Наша тропа едва угадывалась, особенно на болоте. После него в перелеске встретили трёх конных бурятов, обедавших у костра. Они нас ни о чём не расспрашивали, лишь немного поговорили о погоде. Мы поднялись до границы леса, пообедали, и пошли дальше по альпийским лугам. Ребята фотографировали и снимали на камеру чудесные пейзажи гор и многочисленные водопады. Я наблюдал движение совсем близких теперь облаков, по-прежнему скрывавших вершины, и прислушивался к отдалённому глухому рокоту камнепадов. Периодически возникало лёгкое чувство тревоги и опять никакой конкретики. Ночевали на лугу возле маленького снежника у реки на высоте 2200 м.
На следующий день была переменная облачность. Ветер то разрывал облака, то сгонял их в сплошной непрерывный ватный пласт. Мы прошли перевал и стали спускаться. Тропа чётко видна среди камней, но в альпийских лугах теряется. В окрестностях перевала были знаки, хорошие и плохие, в соотношении 50 на 50. Пока я их рассматривал, команда стала расползаться. Ребята – спортсмены рвались вперёд (благо отличная видимость и лёгко идти), Максим с Ольгой сильно отстали из-за съёмок. Я попытался собрать команду на трёх последующих привалах, но она опять расползалась. У девушек появились недовольство и раздражительность и скоро они распространились на всю команду. Достигнув первых кедров, я скомандовал «обед». Дров было мало, до воды довольно далеко, сильный ветер задувал огонь – прекрасные условия занять всю команду приготовлением обеда. К тому же пора было сворачивать с тропы, но где – не совсем понятно, и я с Максимом пошёл на разведку. Мы перевалили поросший кедрами холм, и дошли до скальных выступов, обозначенных на карте. Нам предстояло обойти их, чтобы оказаться в священной долине. Дальше идти времени не было, и мы пошли обедать. По дороге обсудили создавшуюся ситуацию. Максим тоже почувствовал разброд в команде и даже, несмотря на свой материализм, увидел несколько странных знаков. По карте до начала священной долины осталось меньше двух километров. Решили идти плотной группой: я – впереди, Максим – последним. А у скал остановиться и сделать ещё одну разведку. Что успешно реализовали.
Cкальные выступы шли вверх ступенями высотой 20-30 метров и обрывались в каньон священной реки, обозначенный на карте. Глубина каньона – метров 400. За час разведки двумя группами нашли звериную тропу, идущую под скальным прижимом по самому краю каньона. Команда к тому моменту выстроилась, и мы пошли по этой тропе вверх по реке. Через 300 метров скалы отошли от края каньона, и тропа исчезла в зарослях кустов. Мы стали ломиться через заросли примерно посередине между каньоном и горой, пересекая многочисленные кулуары (горные овраги). Километр (по прямой) шли два часа. А метров на сто выше по склону шла тропа, по которой мы возвращались назад. Хотя наша разведка залезала на склон горы ещё выше, тропу она почему-то не увидела.
У последних высоких кедров река повернула в нашу сторону, и мы увидели скальные ворота, за которыми река разливалась по равнине. Вставать лагерем однозначно надо было где-то здесь – дальше нет дров. Сразу же нашли место для лагеря, но ещё час бродили вокруг, надеясь найти место получше.
Пока команда ставила лагерь и заготавливала дрова, я осматривал окрестности на всех доступных мне планах бытия. В этом очень красивом месте энергетика 12-го уровня – на этом уровне происходят инициации первой и второй ступени Рэйки. Каналы Рэйки, Кармический и Сатори просто присутствуют в пространстве, и рисование символов бессмысленно. За две недели нахождения здесь я работал осознанно лишь с каналами Христос и Сангам. Кроме того, включались какие-то более высокие энергии, которые способствовали внутренней трансформации. Пространство вокруг было наполнено вибрациями чистоты и покоя, которые мне иногда удавалось почувствовать после особо успешных медитаций. На физическом плане тоже кое-что удалось найти. Вверх по реке шла тропа, причём ходили по ней пешком и регулярно. Кроме нашего места для стоянки было ещё два, правда, чуть похуже. Хотя факты были очевидны, я засыпал с вопросом: кто приходит сюда и зачем?
Утро следующего дня начали с гуру-йоги. Никогда раньше у меня практика не шла так легко и радостно. Где-то на середине практики пошла информация, как дальше продвигаться по долине. В конце, когда пели песню Ваджра, ко мне подошёл бурундук и долго нюхал мои ноги. Вообще, бурундука мы заметили ещё вечером, он нас боялся и прятался – что совершенно нетипично для тайги. Обычно бурундуки в этих краях жутко наглые – они могут сидеть в метре от человека и верещать, требуя орехов. То ли этот бурундук уже наслушался мантр, то ли так на него действует энергетика места…
Рядом с нашей палаткой лежал плоский камень. Ещё вечером я отметил, что он лежит строго горизонтально на трёх камнях, как на ножках. Во время гуру-йоги я понял, что это ритуальный столик. Я обошёл оба других стояночных места. Подобные столики были на каждом, на одном даже лежали остатки горелой муки и конфета – обычное в этих краях подношение буддистов охранителям местности. Мы потом встречали такие же вещи в других долинах возле охотничьих троп.
В священной долине
После завтрака пять человек пошли вверх по долине. Перед нами туда же пошли Максим и Антон. Через пару километров мы дошли до первого озера без особых приключений. Тут мы встретили ребят, спешно возвращавшихся назад. Они были сильно возбуждены – говорили, сильно жестикулируя, что за Максимом раньше не наблюдалось. Их речь свелась к тому, что выше ничего интересного нет и надо срочно идти назад. Мы пошли по тропке плотной группой. Я шёл впереди, и когда тропа терялась, расфокусировал глаза. По берегам озёр лежат отдельные камни. Их размер колеблется от футбольного мяча до дачного домика. Внешне разбросаны они совершенно беспорядочно. Мне удалось «увидеть» их энергетику: некоторые оберегали тропу, некоторые служили защитными барьерами. Проходя мимо такого камня ближе к концу второго озера, я почувствовал резкую боль в висках и затылке. Спросив остальных и убедившись, что у всех пятерых подобные ощущения, я замедлил шаг и стал начитывать стослоговую мантру, посоветовав остальным последовать моему примеру. Так мы прошли ещё метров двести до конца второго озера. Впереди возвышалась десятиметровая скальная стена с проёмом, в который, судя по камням, и нужно проходить. За проёмом энергетика изменилась ещё раз. Резкая боль исчезла, но появилась какая-то странная слабость, вялость усталость во всём теле. Даже возникшее раздражение было каким-то вялым. Я стал через плечо наблюдать за идущими сзади. Все четверо молча брели, глядя себе под ноги, двое как-то странно чесались. Устроили привал, пожевали сухофруктов, попили воды. Поговорили о странном состоянии, вспомнили про акклиматизацию - дескать, её симптомы. Хотя смешно – высота чуть больше двух тысяч метров, и мы на ней уже третий день. После привала пошли легче, хотя сторожевые камни продолжали преподносить сюрпризы. После огромной глыбы из белого мрамора я почувствовал, что надо снять кепку. Я снял, посмотрел на команду – в кепке был один Игорь. Я громко и внятно (профессиональная привычка альпиниста) сказал: «снимай кепку!» Игорь и другие никак не отреагировали. Я пять (!) раз повторил команду, причём последний раз крикнул. Все продолжали молча идти, смотря под ноги. Метров через сто я остановился, объяснив собравшейся в кучку команде, в чём дело. Моей команды действительно никто не слышал.
Мы отдохнули минут десять, обменялись впечатлениями. То ли мы стали привыкать к энергетике долины, то ли прошли защитный слой – вдруг всем стало легче. Третье озеро миновали довольно быстро и стали забираться на следующую скальную стенку, около 30 метров высотой. Забравшись наверх, мы увидели травянистую террасу, уже без озера, а за ней более высокий скальный гребень. На гребне, где мы находились, лежала плоская каменная плита. На ней было удобно сидеть, и я устроил ещё один привал. Как только я на неё сел и хотел расслабиться, услышал внутренним слухом вопрос «Статус?» Вопрос был настолько чёткий, что я стал оглядываться, надеясь увидеть рядом кого-то, кто мог его задать. Рядом была только чуть испуганная Надя, которая спросила, всё ли со мной в порядке. Я кивнул, и снова услышал «Твой статус?». Минут десять я осмысливал свой статус, потом мысленно манифестировал его, ещё минут двадцать мы дважды пели песню Ваджра. Солнышко ласково припекало, усталость накатывала приятными волнами. Но группа собралась с духом и продолжила путь. Травяная терраса оказалась болотом, и, прыгая по кочкам, я совсем забыл о путеводных камнях.
Уже перед самой стеной я чуть не врезался в огромную глыбу, возле которой понял, что дальше нас не пускают. Я сказал об этом команде и достал карту. Пока одна из девушек подтверждала мою информацию собственными ощущениями, я судорожно соображал, что делать. По моим вычислениям, за этим гребнем должен был открыться цирк, который и есть самое сердце священной долины. На дне его должно быть четвёртое, может быть очень маленькое, озеро, и из него должна вытекать река. Посмотрев на голубое небо, я решаю сделать финишный рывок: подняться на скальный гребень и хотя бы увидеть нашу цель. И начитывая мантру Ваджрасаттвы вслух, мы быстро поднимаемся по разрушенным скалам. Через семь минут мы стоим наверху и понимаем, что здесь нам никто ничего не должен. За гребнем, ширина которого около ста метров (предыдущие гребни были шириной 10 – 20 метров), видна следующая травяная терраса, явно не последняя. За ней - скальный гребень, повыше и покруче нашего. Из-за горного гребня слева вылезла огромная чёрная туча и стала опускаться на нас. Через минуту полил дождь, и всё вокруг закрыли облака. В горах погода меняется быстро, но такую скорость изменений я наблюдал впервые. Спускались и шли назад осторожно, но как-то легко. Я пошёл по другой стороне озёр: мне показалось, что там идти легче. Это действительно оказалось так. И здесь то же была тропа, причём конная. На обширной заболоченной луговине у второго озера паслось четыре лошади. Увидев нас, они понеслись галопом в нашу сторону. Бежать было поздно, мы встали в круг и я начал призывать буддийских защитников. Мне удалось войти в состояние, когда между нами и несущимися лошадьми было метров 50. Вдруг лошади резко остановились, и белый вожак долго смотрел мне в глаза и шевелил ушами. Потом он развернулся и пошёл щипать траву. Остальные лошади пошли за ним. В последующие дни мы с ними неоднократно встречались, но лошади теперь смотрели на нас совершенно равнодушно.
Дождь закончился так же внезапно, как и начался. Случилось это возле второго озера, возле первого озера и ниже дождя вообще не было – трава была абсолютно сухая. Обратная дорога прошла легко и без происшествий.
Про горы и команду
Мы простояли лагерем на границе леса десять дней. За это время мы привыкли к энергетике долины и передвигались по ней совершенно спокойно. Но дальше той стены подниматься не пытались. В разные дни и в разном составе участники экспедиции обошли все три озера и даже купались в них. Вода в озёрах отличается по температуре и на вкус, хотя все они соединены одной рекой. Погода постоянно менялась: были солнечные дни и дни с переменной облачностью, два дня мы пережидали дождь в палатках. А над верхним цирком долины почти постоянно клубились тучи, часто шли дожди, иногда с грозами.
Кроме изучения долины, у экспедиции была ещё и альпинистская программа. Планировалось совершить несколько восхождений на перевалы и вершины, окружающие долину, и разглядеть цирк сверху. Несколько вершин вверху долины я сразу определил как священные, но уверенности в этом не было: возможно, на энергетическом уровне, они выполняли просто сторожевые функции. Первое восхождение на ближайшую, не священную, вершину левого (орографически) борта долины было довольно простым. Кроме альпинистской тренировки и обзора красот с почти трёхкилометровой высоты, стал понятен характер этих гор. Саяны относятся к молодым горам альпийского типа, но на самом деле это возрождённые горы: после первой складчатости они были разрушены, вторая складчатость сложила их снова, основательно перемешав разные горные породы.
Это делает горы совершенно непредсказуемыми. Например, поверх огромной монолитной базальтовой глыбы лежит слой растрескавшегося мрамора, куски которого периодически падают вниз. Причём снизу их не видно, опасность чувствуется только интуитивно. Именно интуитивно мы прочувствовали невозможность подняться ни на одну из вершин правого борта долины. И когда перед уходом я с Надей поднялся на плечо ближайшей горы правого борта, оттуда мы увидели, что дальнейший путь к вершине проходит через разрушенные участки скал, с которых периодически летят одиночные камни.
Из долин ручьёв, впадающих в реку, группа совершила ещё несколько восхождений на перевалы, гребни и вершины. Практикующие каждый день медитировали как группой, так и отдельно. В команде царила обстановка дружбы и взаимопомощи. Уровень этики был очень высокий. Отдельные конфликты, возникавшие между некоторыми участниками, не распространялись на группу в целом. Конкретных обязанностей, например, дежурств по кухне, распределено не было. Каждый добровольно брал на себя ту или иную задачу, и желающих сварить суп или помыть кан было всегда больше, чем требовалось. Специфические задачи так же каждый определял сам. Туристы занимались фото- и видеосъёмкой, практикующие – медитациями. Я, как руководитель, занимался исключительно стратегическими задачами экспедиции. И к концу девятого дня стояния лагерем, у меня созрел план, который был всеми поддержан.
План дальнейших действий
План заключался в следующем. Мы оставляем часть продуктов для обратной дороги в заброске на месте нашей стоянки, куда возвращаемся через пять дней. Основная группа переваливает скальный гребень через перевал (1Б категории сложности) из долины притока реки в долину ручья с очень красивыми водопадами. Ночёвку осуществляем в цирке под перевалом. Оттуда делаем попытку подняться на священную вершину. Максим с Ольгой, пешие туристы, спускаются вниз по реке до её слияния с другой рекой. Оттуда поднимаются по прибрежной тайге на ручей с водопадами, где и встречаются с нами. Зная оба пути назад к нашему базовому лагерю, мы решаем, как действуем дальше. Я надеялся, что после священной вершины прояснятся дальнейшие возможности экспедиции. В случае удачи, часть группы перевалит через хребет в священную долину через уже разведанный с той стороны перевал (ориентировочно 1Б категории сложности) и встанет лагерем выше третьего озера на пару дней. Это даст возможность пройти испытательную медитацию и получить допуск в священный цирк. Остальные участники под руководством Максима возвращаются назад одним из изведанных путей. И этот план нам удалось реализовать, правда, с некоторыми оговорками.
К священной вершине
Погода благоприятствовала – было ясно. Подъём на священную вершину начался на полчаса позже намеченного, но меня это не пугало. Идущий к вершине гребень оказался сильно разрушенным и более сложным технически, чем я ожидал. Штурмовая группа состояла из меня, трёх девушек, имевших опыт подобных восхождений, и Антона с Сергеем, которые только нарабатывали альпинистские навыки. Пришлось провесить несколько верёвок наклонных перил с многочисленными и разнообразными точками крепления. Я шёл первым, навешивая верёвки, в полной уверенности, что девушки сумеют наладить нормальное движение и снятие верёвок. Но у них что-то не ладилось, и мы продвигались вверх очень медленно. И когда я оказался у вершинной башни, было 19ч. 15мин. По безоблачному синему небу на нас с севера надвигался чёрный сплошной грозовой фронт. По здравому смыслу, надо было срочно спускаться. Я включил канал Глоссар, и тут же понял, что шанс подняться на вершину есть. Тут подошёл Сергей с двумя верёвками, сообщив, что группа сильно растянулась. Я велел не снимать последнюю верёвку и собрать всех на площадке, чуть в стороне от пути моего подъёма, до дальнейших распоряжений.
Вершинная скала была почти вертикальная и явно выше сорокаметровой верёвки. Но метрах в десяти от основания имелась полка, от которой вверх шла удобная щель. Провесив короткую верёвку до полки и, сделав точку для перестёжки, я поднялся наверх, заложив в щель пять промежуточных точек. Закрепив верёвку, я скомандовал Сергею подниматься. До вершины было ещё метров триста по гладким каменным плитам, по которым можно было не только пробежать бегом, но, при возможности, проехать на троллейбусе. Через пять минут бега я был на вершине. За семь минут сидения на ней я получил целый поток откровений. Вершина действительно открывала (и закрывала!) проход в долину с этой стороны. Дошедший до неё мог управлять погодой в долине, чем я и воспользовался. Грозовой фронт был уже в нескольких километрах, и я мысленно попросил, что бы мы не попали под дождь. Пока я бежал назад, тучи разорвались пополам перед соседней вершиной. Ливень уже хлестал внизу священной долины и в долине реки, где сейчас брели Максим и Ольга. Сергей сидел у места крепления верхней верёвки и фотографировал заходящее солнце на фоне грозовых туч. Девушки жевали на площадке сухой паёк и со страхом смотрели то вперёд – на стену, по которой пытался подняться Антон, то назад – на надвигающиеся тучи. Я скомандовал всем спускаться и сел наблюдать, как гроза обходила нашу гору. Ливень бушевал справа и слева, примерно в километре от нас, довольно быстро продвигаясь вперёд. Минут через 15 Сергей закончил спуск, и пока я работал с верёвкой, тучи соединились в единый фронт вверху долины, оставив над нами круглый кусок голубого неба… В лагерь мы пришли в сумерках, без потерь и даже сухие – к великому удивлению Игоря.
Следующие дни стояли солнечные и жаркие. Мы перевалили хребет, поднявшись с перевала на соседнюю вершину, и два дня отдыхали на ручье, купаясь в мраморных ваннах под водопадами. Энергетика тут другая – можно расслабиться и ни о чём не думать. Максим и Ольга, вдохновившись нашими рассказами, решили обратно идти через пройденный нами перевал. Основная часть группы пошла по изначальному плану. Я решил повторить восхождение на священную вершину со стороны перевала в священную долину. Мы поднялись на перевал; двое пошли вниз, в долину, ставить лагерь. Во время нахождения на вершине мне пришла информация, что их сюда не пускают. Сказал им об этом я только на перевале, и они неожиданно легко с этим согласились. Пять человек за два часа поднялись на вершину, хотя с этой стороны не легче, чем с той (те же пять верёвок, чуть меньше по вертикали, а так тоже 2А кат. сл.). На вершине сидели целый час. Тучи наползали со всех сторон, и на этот раз дождя нам не избежать. Внизу виден священный цирк, во время первого выхода по долине мы не дошли до него метров пятьсот. Туда могут допустить меня, с большой натяжкой Надю. Завтра целый день будет идти дождь, и облака тесным кольцом окружат наши палатки. Мы попытались спуститься до дождя, но не успели. Поставленную ребятами палатку пришлось переставлять – здесь встать тоже можно только в одном месте.
Высшая точка
Вечер и весь следующий день идёт дождь. Мы сидим, а точнее – лежим в палатках. Теоретически всё вроде бы нормально, но состояние какой-то утомлённости, подавленности и даже какой-то безнадёжности. Сергей и Антон нашли грот с видом на озеро и большую часть дня просидели в нём. Они двое из нас не практикуют и на душе им тяжелее всего. Мы в палатке втроём, два раза делали формальную медитацию. Несколько раз я пробовал медитировать сам, но невозможно удержать фокус внимания, хотя голова ясная и очень ровный эмоциональный план. Совершенно очевидно, что наутро при любой погоде надо уходить вниз: я больше не смогу на тонком плане удерживать команду. Нет никаких сожалений, что основная часть экспедиции закончилась и пора возвращаться. Можно констатировать, что уровень моей (и командной) практики не позволил нам увидеть большего. Но как это часто бывает, когда я совсем потерял надежду добраться до цели, дождь прекратился, и облачность немного поднялась. Мы как раз в этот момент готовили ужин. Я решил сделать очистительную практику, но тут стало ясно, что это уже не нужно – всё, что можно было очистить, очищено - надо просто идти вперёд. Я подошёл к Наде и просто сказал: «после ужина мы идём вверх». Надя, как и вся команда, восприняла моё сообщение совершенно естественно, как будто речь шла о прогулке после ужина в хорошую погоду. Я ожидал, что другие участники будут проситься с нами, но этого не произошло. Вышли из лагеря мы в 20ч. 15мин. У нас оставалось меньше двух часов светлого времени. Ни фонари, ни ледорубы, опираясь на которые легче передвигаться по камням в темноте, мы не взяли.
Заболоченный луг и скальную стену, на которой мы уже один раз были, прошли легко и быстро. Знаки показывали нам открытый проход, и мы спустились со стены на последнюю травянистую луговину. Метров двести в длину она совершенно ровная, впереди видны два огромных валуна, обозначающие проход к последней стене. Энергетика пространства на порядки выше, чем на месте стоянки. Мысли отсутствуют полностью, указания интуиции тело выполняет механически. Кажется, что обычные чувства полностью отсутствуют. Подойдя к камням, мы увидели, что стена, казавшаяся издалека скалой, представляет собой нагромождение камней размером от метра до двух в поперечнике. Крутизна стены была градусов тридцать. Пройдя между камнями, я увидел внутренним зрением (по-другому это не объяснишь) тропинку, по которой надо подниматься вверх. Камни на тропинке лежали неподвижно, в то время как камни рядом качались от малейшего прикосновения. На верху гребня перед нами предстал грот из огромных, пятиметровых глыб. В нём проходят испытательную медитацию. Прошедшие успешно, могут проходить в священный цирк. У нас медитация заняла меньше минуты. Вначале появился беспредметный страх, мгновенно перешедший в ужас: прошедший через этот грот отрезал себе всякую дорогу назад. Ужас растаял, пришло спокойное доверие всему, что происходит вокруг. Было чёткое понятие дальнейшего духовного Пути – пути духовного учителя, которое делает невозможным существование внутри меня старой картины мира. По звуку и наполнению светом новое состояние полностью резонировало с картинами Рериха, написанными в Гималайях. Но теперь холод вечных льдов не пугал, а скорее согревал Путь каким-то неземным светом. И было совершенно не важно, вернёмся ли мы назад в лагерь (Я запретил всякие спасработы: утром в десять часов Сергей снимает лагерь и ведёт всех вниз). В следующий момент пришло состояние единения со всем, что нас окружает. Я кивнул Наде, мы стали пролезать в отверстие, ведущее из грота в ту сторону.
Дно священного цирка оказалось гораздо меньше, чем казалось сверху. Всё оно завалено каменными глыбами большого размера. Примерно в середине лежит плоская круглая плита диаметром около двадцати метров и толщиной в 1 – 1,5 метра. Она опирается на несколько камней, как стол на ножки. Под плиту можно залезть с нескольких сторон. Столб энергии, похожей на энергию внутри дольменов на Кавказе, чувствуется в радиусе нескольких метров от плиты. Гроты под ней используются для перехода в другие измерения и реализации тела Света. Река вытекает из-под земли, а не образуется из слияния ручьёв, текущих по кулуарам, как в обычных цирках. Над пещерой, из которой вытекает река, возвышается 20-ти (или 30-ти) метровая гладкая чёрная скала. Почти сразу после начала река образует маленькое озеро. Река и озеро находятся в колодце из каменных плит, который сверху кажется очень глубоким. Фактическая глубина его метров 15 или 20. Есть ещё несколько характерных признаков таких мест, хорошо описанных Мулдашевым.
Мы простояли возле плиты минут десять. В ушах слышался лёгкий и очень тонкий звон, из мыслей мне пришла только белая тибетская буква А, тут же растворившаяся в сути элементов. Вдруг ко мне вернулся нормальный слух, а потом и земное сознание. По еле видимым кулуарам катились одиночные камни, один из них, довольно большой, с гулким грохотом упал в воду на дне колодца. Приглядевшись, я с трудом сообразил, насколько велика здесь опасность камнепада. Моя мысль тут же подтвердилась: с левой стены посыпались камни. Мы молча переглянулись и пошли назад к гроту. Тут полетели камни и с правой стены. Темнело, а по выходу из грота закапал дождь. Пока мы карабкались вниз по мокрым и скользким камням, по обеим сторонам долины то и дело слышались звуки камнепадов. Насколько можно было увидеть, все склоны были довольно крутые, не положе 30 градусов, и под всеми лежали лавинные выбросы. Так что пройти в цирк через верх невозможно. Мы обменялись несколькими фразами о том, что временно отключили внешний слух, поблагодарили долину и спокойно вернулись к палаткам в почти полной темноте. В лагере все спали, и на наше возвращение не отреагировали.
Возвращение в дацан
 Утром мы пошли вниз и к обеду пришли к месту базового лагеря, почти одновременно с Максимом и Ольгой. Долина подарила нам полтора дня ясной погоды. Спускались с гор мы уже под обложными дождями.
Последнюю ночь в Саянах мы провели рядом с дацаном. Когда мы пришли туда поздно вечером, людей там не было. Маленький храм был открыт, и мы сделали в нём практику Ваджрасаттвы. Когда Мы пришли в дацан утром, нас радостно встретил тот же лама. Он поздравил нас с успешным возвращением, и мы вместе с ним и ещё несколькими практикующими сделали практику. Был там и практикующий из другого дацана, которому меня теперь спокойно представили, как ламу из Москвы. Хотя я тогда это принял как знак вежливости, оказалось это не так: прощаясь, лама поднёс мне дары, которые ламы подносят только равным себе по статусу в пространстве и по уровню практики. Расставание с ламой и другими практиками было очень душевным – мы прощались, как старые друзья. И когда участники экспедиции, с подаренными шёлковыми лентами, залезали в грузовик, я почувствовал, что экспедиция закончилась.
Выводы и последствия экспедиции
1. На земле в настоящее время сохранились тщательно оберегаемые места, где при надлежащей практике возможен переход в другие измерения.
2. При достаточной чувствительности, осознанности и стремлении практиковать духовные практики можно попадать в эти места. При допуске туда сильно повышается вероятность скачкообразного перехода на более высокие уровни сознания.
3. Некоторые из этих мест связанны с буддизмом. Они используются для буддийских практик. Информация об этих местах и проходах к ним сохраняется в тайне.
4. При правильной устремлённости ума практикующего необходимая информация о таком месте будет доступна для него. Но чтобы попасть в такое место, должно совпасть большое количество как внутренних, так и чисто внешних условий. Лично я не рекомендую посещать подобные места в одиночку.
Последствия экспедиции проявились сразу по приезду в Москву. Всех участников опустили на тот уровень развития, на котором они находились до экспедиции. Я и другие практикующие стали практиковать упорнее и с более правильной мотивацией. В результате уровень воззрения значительно повысился, пусть и не до того, на котором мы находились во время экспедиции. У тех, кто осознанно не практикует, также ускорилось духовное развитие и это доставляет им определённые трудности, к которым они морально не готовы.
Мастер-Учитель Рэйки Свами Кхаган Рей
Отчёт об экспедиции в Аркаим в мае 2006 года
 После экспедиции в Саяны я счёл возможным осмотреть Аркаим в короткий срок и помедитировать там в сакральных точках в канун майского полнолуния.
Команда состояла из трёх мастеров (я, Надежда и Ирина) и трёх учеников из Оренбурга, которые неоднократно бывали в Аркаиме.
Прибыв туда вечером, мы поднялись на гору Шаманка и осмотрели местность. Кольцо холмов, внутри которого находится городище, представляет собой типичную горную долину. Возраст её определить сложно – скорее всего несколько сотен тысяч лет. Ученые утверждают, что эта долина - жерло вулкана, что вполне возможно. Вход в долину защищает энергетический барьер, находящийся между сторожевыми холмами: Шаманкой и горой Любви. На физическом плане он начинается с дамбы между горами, построенной в советское время для затопления долины (там хотели построить водохранилище). На Шаманке энергетика 15-ого УДР – жёсткая, конкретно ощущаемая почти любыми людьми. 15-ый уровнень - уровень энергетического потребления – забирает часть духовной энергии существ более низких уровней, в первую очередь людей. При этом он сильно обостряет чувствительность. На Шаманке конкретная энергетическая воронка вниз, и люди использовали её по назначению – вокруг горы и на её склонах находятся могилы разного времени. На горуе Любви – энергетика 16-ого УДР – уровня энергетического созидания. Мы сразу отметили типичные признаки этого уровня – отток с корневого центра и перенапряжение центра солнечного сплетения. На 16-ом уровне происходит трансформация информации и энергии, дающая большое количество энергетических отходов. Ими питаются в основном астральные сущности, хотя не брезгуют и физические существа – в березняке под горой Любви огромная колония ворон. Хотя, в отличие от 15-ого, 16-ый уровень не представляет угрозы физическому здоровью человека, он препятствует его дальнейшему духовному самораскрытию. Возможно, что некоторые его энергии также питают воронки в нижние миры. На месте раскопок городища – тоже воронка вниз. Мы туда не ходили, но некротические каналы чувствуются даже в километре от него. Скорее всего, древние люди покинули свои жилища в долине в момент слияния энергий этих гор – момент появления воронки вниз.
На противоположном конце долины, примерно в восьми километрах, возвышается гора Разума (местные жители называют её горой дураков). Это господствующая по высоте точка местности имеет на своей вершине выход эталонной энергии (24-ого УДР). На этом уровне сейчас проходят инициации Рэйки (первой и второй ступени), на горе Курама во время медитации Микао Усуи тоже был 24-ый УДР. 24-ый уровень – уровень тонкой и прозрачной энергии – большинством людей не ощущается вообще или ощущается, как некий поток благодати. Зато животные чувствуют его прекрасно: мы наблюдали, как вороны, даже спасаясь от канюков, облетали вершину горы стороной.
Большую часть времени мы медитировали на горе разума. Но всё же осмотрели ещё некоторые окрестные холмы. На двух обнаружили очень интересное явление: в десяти метрах от воронки вниз (17-ый УДР) – восходящий поток 18-ого УДР.
В самом заповеднике ситуация мрачная: идёт война на астральном плане между эзотериками и ботаниками. Впрочем, там давно идут войны: сотню лет казахи воевали с башкирами, потом пришли казаки и резали тех и других, потом революция 1917 года, потом Сталинские репрессии… Слева в перелеске от горы Разума зарыто огромное количество расстрелянных людей. Как всегда в таких случаях – воронка вниз, некротические каналы, колонии ворон. В заповеднике есть ещё места массовых захоронений людей и животных. На людях, работающих в заповеднике (которых мы видели) висят проклятия и разного рода энергетические сущности-вампиры.
Выводы:
-для медитаций в заповеднике Аркаим подходит только гора Разума.
-для изучения различных видов энергетики, которые начнут активно проявляться в ближайшее время повсеместно, Аркаим представляет собой хороший полигон.
Мастер-Учитель Рэйки Свами Кхаган Рей
Отчёт об экспедиции на Западный Кавказ в августе 2006 года
 Задачей экспедиции было найти пригодные для медитации вершины и горные долины на хребте Абишира-Ахуба. Хребет находится рядом с аулом Архыз – сейчас это место массового отдыха и горных видов спорта – и не входит (пока!) в пограничную зону. Огромным плюсом является и то, что до Архыза можно быстро и недорого добраться. Медитируя над картой, я увидел несколько интересующих нас вершин с24 УДР и одну – с 96 УДР. Про долины я особо не задумывался: цирк с озером возле вершины с 96 УДР видно сразу, а вторую долину мне вряд ли бы показали. Общая протяжённость маршрута мала, и в аварийном случае с любой точки маршрута можно спуститься в Архыз за два дня через один перевал 1А категории сложности.
Команда состояла из двух Мастеров (Николая и Надежды) и шести практикующих со второй ступенью Рэйки. Из них – прошедшая с нами Аркаим троица из Оренбурга, не имеющая опыта горных походов. Это несколько затрудняло сборы. Технически поход был пешеходным, а на восхождения с Мастерами ходил Петя – КМС по скалолазанию. Продовольственная раскладка была рассчитана на 18 дней автономного пребывания в горах. По нашим прогнозам, погода должна была быть ясной в большей части экспедиции, что полностью оправдалось.
Пятого августа в 11 часов группа прибыла в Архыз и начала подниматься по тропе к Баритовым водопадам. В Архызе нас встретили двое наших знакомых туристов, с которыми мы шли до озера за перевалом. К вечеру поднялись за границу леса, набрав за один день 700,00 м высоты. Идти по жаре с тяжёлыми рюкзаками очень тяжело, но морально команда подготовлена хорошо – несмотря на усталость, вечером сделали групповую медитацию.
Утром у двух девушек началась акклиматизация. Я оставил их в лагере на месте ночёвки отдыхать с частью груза. Олег проводил нас до перевала и спустился к девушкам. Основная часть группы, с сильно полегчавшими рюкзаками, за четыре сорокаминутных перехода поднялась на огромную и плоскую седловину перевала Баритовый (1А, 2900 м). Оттуда мы увидели, что путь к нашему озеру лежит через отрог горы Джамарокле-Тёбе, на угадывающуюся за снежником седловину перевала Архыз (1А, 3000 м). На карте этого не видно, а описаний мы не нашли. Уже изрядно измотавшись на крутых травяных склонах, мы ещё два перехода шли до перевала Архыз. В ста метрах ниже седловины у снежника есть маленькое озеро, и на нём мы встали на обед в 16 часов. Олег вернулся к девушкам, а мы ещё четыре часа спускались к озеру в верховьях реки Кяфар-Агур восточный (высота 2300 м).
Утром 7 августа я и Паша в 6 часов вышли из лагеря с пустыми рюкзаками в обратный путь. У Олега и девушек были в 10 часов, как я им и обещал. Но они не были собраны и вышли мы к перевалу лишь около 12 часов. На тонком в команде уже возникло напряжение, но я списал это на усталость и притирку друг к другу. Рюкзаки всё равно получились тяжёлыми, и шли очень тяжело. У озера были лишь в 21-00.
 В этот день Надя, Оля и Слава с Варей поднялись вдоль водопада в сторону Турьего перевала. Долина оказалась сакральной – после «традиционных» защитных скальных ворот энергетика 24 УДР. Надя определила это сразу по аналогии с долиной в Саянах. Но на наших планах это не отразилось – возвращение к озеру после кольца планировалось этой долиной.
Первые три дня экспедиции прошли точно по задуманному плану.
8 августа команда полдня отдыхала. В 15 часов пошли вниз по реке, рассчитывая за два перехода дойти до её слияния с Рекой Кяфар и встать на ночёвку чуть ниже, у границы леса. Там я хотел сделать днёвку: вымыться и посидеть у костра, благо время позволяло. Но у слияния рек пасли скот и всё загажено так, что не хочется останавливаться даже на маленький привал. И мы пошли вверх по реке Кяфар-Агур западный, как и планировалось в дальнейшем. Команда полностью не восстановилась, вытоптанная скотом долина имеет слишком низкий (для гор) уровень энергетики. Тем не менее мы сделали шесть переходов и встали на ночёвку в 20-30 под перевалом Кяфар (Кумбыж) на высоте 2700 м.
9 августа мы прошли перевал Кяфар и спустились к одноимённому озеру. Заняло это полдня. То есть хождение под тяжёлыми рюкзаками получилось пять дней без перерыва вместо планируемых мною трёх. Как обычно и бывает в таких случаях, команда шла дружно и участники экспедиции проявляли свои лучшие качества. У Пети, Лены и Оли УДР поднялся до 11-12; у Олега и Паши – поднимался до 11, но потом опускался обратно на 10; у Юли как был 10, так и оставался. Это было странно - энергетика местности выросла, по сравнению с долинной, раза в три-четыре плюс постоянное нахождение в поле мастеров. Но тогда я не придал этому большого значения.
Со второй половины дня мы переходили на другой режим. Уже не надо никуда тащиться с тяжёлыми рюкзаками. Мы отдыхаем, медитируем и гуляем по окрестностям. На следующий день провели скальные занятия. Взаимодействие в команде нормальное. Ребята из Оренбурга встают позже нас и питаются отдельно. Меня это напрягает, но в данных условиях это нормально, во всяком случае на физическом плане, и я отнёс это напряжение к своим недоработкам в сфере принятия ситуации.
11 августа. Коля, Надя и Петя совершили восхождение на вершину 2949 м. Обычное альпинистское первопрохождение не очень сложного, но неприятного из-за сыпящихся камней гребня примерно 2А категории сложности. Энергетика вершины 26 УДР, помедитировали на ней, но резонанса нет. Физически устали сильно, по возвращению в лагерь я расслабился и отключил тонкое видение. В этот момент группа горных сущностей поставила мне три порчи насмерть по всем (!) дань-тяням.
 Горные сущности большой мощности находятся на очень высоких информационно-энергетических уровнях. До людей им дела нет, пока последние не вторгаются в их тонкое пространство, нарушая космические законы. Я знаю пару случаев, когда такие сущности устраивали внезапные камнепады, засыпая слишком настырных альпинистов. Вокруг таких больших сущностей существуют сущности поменьше: сущности отдельных скал, озёр, водопадов. Как и в любой свите, слугам всегда не хватает материальных благ, в данном случае тонкой энергетики. И если есть возможность где-нибудь поесть, они её используют. В нашем случае, сущности зацепились за идеализацию красоты окружающих гор у Паши и Юли.
Олег, Паша, Юля и Оля ходили осматривать озеро Лазурное. За озером, на хребте Абишира-Ахуба, находится перевал Кяфар-Архыз (1А, 2900м). Рядом с перевалом находится двуглавая вершина 3090 м. Подняться на неё можно пешком, что ребята и сделали. Уровень энергетики вершины примерно 60 УДР, сущностей, которые прицепились к ребятам, чуть ниже. Сущности выше 24 УДР напрямую не могут подключиться к человеку - нужен направленный энергетический выброс, а лучше – материальный предмет. Таким предметом явилась записка чёрных магов, которую ребята прочитали на вершине. Несмотря на мои указания, как поступают с вершинными и перевальными записками, и странность содержания, ребята записку оставили на месте. Перед подъёмом на вершину Оля не хотела туда идти: у неё сильно заболела голова.
Ребята пришли в лагерь минут за десять до темноты. Места очень красивые, они много снимали на видео и фото. Сущности через эгрегор команды уже поставили на меня порчи. Поле у меня перевернулось, но я это отследил и закрылся. Однако адекватно оценить обстановку я не мог. Было ясно, что энергетика сущностей примерно равна моей (порядка 600 млрд. б. е.). Даже Надя со своими 2,8 млрд. б. е. их не интересовала. На момент прихода ребят моя энергетика уменьшилась примерно раза в четыре и продолжала падать дальше. Меридианы печени, почек, сердца, лёгких, перикарда и поджелудочной железы были блокированы полностью, остальные работали на 15-20 процентов. В соответствующих органах возникла сильная боль, дышать стало трудно. Из каналов работал один Христос, на тонком плане группа была рассеяна – групповая пирамида Рэйки испарилась без следа. Наде , Пете и Лене я описал ситуацию и они работали в Рэйки на ситуацию по одиночке. Я лежал на коврике возле палатки, считая вдохи и выдохи, начитывая мантру Будды медицины и созерцая сияющие символы канала Христос, ментально призывая иерархов Вселенной помочь мне хотя бы поставить на место поле. Но раздражение на бестолковых ребят не проходило, а когда они появились сияющие от радости, все с перевёрнутым полем и 9 УДР, даже усилилось. Я встал, и объяснил им случившееся. Получилось бестолково и неубедительно. Они восприняли это, скорее всего, как беспричинный наезд, но спорить не стали. Зато у Оли поле встало на место (но она и не провалила 11 УДР). После этого она вспомнила несколько очень важных подробностей последних событий.
Уже глубокой ночью я почувствовал конкретную помощь с тонких планов (наверное, хорошо просил). Поле встало на место, порчи с нижнего и верхнего дань-тяня были сняты, чуть-чуть заработал меридиан лёгких, в результате чего стало легче дышать. 12 августа поздним утром я уже провёл медитацию с Московской частью группы, а вечером, когда полностью восстановился, провёл последнюю общегрупповую медитацию. Но энергетическое единство группы восстановилось только на время медитации. Теперь на тонком плане существовало две группы: Москвичи с эгрегором 12 УДР и Оренбуржцы с эгрегором 10 УДР. Но, как бы мне это странно не казалось, препятствий на пути экспедиции к основной цели – вершине Кызылчук – не было.
13 августа. Час занял у нас спуск к реке Кызылчук и ещё три – подъём в цирк с озером. По пути подъёма две защитные полосы, проходящие, как всегда, по скальным стенкам. За второй стеной энергетика повышается примерно до 48 УДР, охранители, как и в Саянах, спросили мой статус, но не так строго. Я и Надя сделали гуру-йогу, после чего мы спокойно дошли до озера. Вечером группа, оставив у озера Надю, Петю и Лену, за час поднялась на перевал Кызылчук (1Б, 3150 м) и на находящуюся к югу от него вершинку.
 14 августа. Коля, Надя и Петя совершили восхождение на вершину Кызылчук (на некоторых картах – Чилик-1) с перевала через южную башню. Башня выполняет роль стража – энергетика на ней 64 УДР. Технически маршрут примерно 2Б категории сложности – четыре верёвки вертикальных перил. Если бы не Петина скалолазная квалификация, неизвестно, сколько бы мы её лезли. Во время прохождения самого сложного участка налетел шквал с дождём (скорость ветра 20 метров в секунду). За 4,5 часа подъёма это было единственное испытание. На вершину можно подняться более лёгким маршрутом (1А-1Б категории сложности) – от озера по юго-восточному гребеню. По этому маршруту позже нас на два часа поднялись на вершину Олег, Паша и Юля. На самой вершине раньше стоял триангуляционный знак из трёхдюймовых труб. Сейчас он лежит на западном склоне, причём все три трубы согнуты примерно на одном расстоянии от его верха. Выход энергетики 96 УДР – на самой вершине, около двух метров в диаметре, на запад от тура. Мы сели в круг и сделали гуру-йогу. Заняло это минут сорок, дольше в кругу находиться тяжело. В туре была прошлогодняя записка туриста из Туапсе Брикалова. Спускались мы по пути подъёма, постоянно прося, чтобы позволили спуститься целыми ребятам из Оренбурга – благословения на посещение вершины у них не было. Мы вернулись в лагерь в 19 часов, ребята – часа через полтора. В этот вечер мы даже не разговаривали. Лена и Оля днём ходили на перевал и медитировали под сторожевой башней.
15 августа. Группа спустилась к реке Кызылчук, где простилась с Петей, который пошёл в Архыз обратной дорогой. Это было запланировано ещё в Москве. Сейчас это было очень не кстати – впереди у нас ещё были участки маршрута, тяжёлые и технически, и физически. Оренбуржцы шли с нами вместе тоже последний день: они покидали горы на два дня позже Пети. Группа поднялась вдоль реки до озёр под перевалом Речепста. Нижнее озеро оказалось очень уютным и приветливым, как и ожидалось. А вот верхнее озеро и его окрестности имеют энергетику 15 УДР и канал вниз. Медитируя над картой при составлении маршрута я этого совершенно не ожидал. Озеро очень красивое, со скалистым полуостровом в центре. Со стороны Хребта Абишира-Ахуба в него спускаются ледники и возле них плавают льдины. Опустились облака; видимость снизилась до 50 метров. Мы поднялись вдоль ручья на восток до крохотных озёр под ледником вершины 3097 метров и встали на последнюю совместную ночёвку.
16 августа. Я, Надя, Оля и Лена поднялись на перевал Семнадцати по пологому травяному склону, оставили там рюкзаки совершили восхождение на вершину 3097 метров (западную, 1Б категории сложности). Повесили две верёвки вертикальных перил. На вершине (энергетический выход 24 УДР) провели медитацию, во время которой над нами кружили два орла. Спустились на перевал Семнадцати (2956 м; 1Б категории сложности по пути нашего спуска). С перевала до озера Лазурного спускались плотной группой по крутому камнеопасному кулуару, перешедшему в осыпной склон крутизной 30 градусов, а местами и круче. Спуск занял полтора часа, восхождение – четыре, так что устали очень сильно. Погода постепенно портилась, и палатку на озере ставили уже под дождём.
 17 августа. Весь день идём траверсом на восток вдоль хребта Абишира-Ахуба. Через перевал Мылгвал (1А) прошли в верховья реки Кяфар-Агур западный. Перед нами высилась почти отвесная светло-серая стена следующего хребта, совершенно непохожая на окружающие горы. Под ней было глубокое озеро с островом. На остров можно было пройти вброд через протоку, что мы и сделали. Скалы очень древние, гораздо древнее основных кавказских гор. Обитающие в них сущности очень высокого порядка, примерно 50-ых уровней, совершенно не определяются. Во время медитации на острове пришла информация о том, что эти скалы помнят атлантов и что в них спрятаны многочисленные терма (тибетский термин, обозначающий спрятанные просветлёнными существами прошлого учения). Но благословения на дальнейшие действия в данном месте у нас не было, да и источник информации был довольно неопределённым. Дело в том, что информационно-энергетические сущности обладают своим видением и своими целями, часто не совпадающие с человеческими. Обладая гораздо большей энергетической мощью, чем люди, и более гибкой системой передачи информации, эти сущности довольно легко могут транслировать через восприимчивых людей идеи, которые последние воспринимают, как свои. Хороший пример – Агни-йога Елены Рерих. Общение с такими сущностями идёт в одностороннем порядке и похоже на диктант. Вопросы человека при этом игнорируются по сути, хотя по форме могут представлять целые тома. У нас была немного другая ситуация – похоже, что обе стороны были не готовы к информационно-энергетическому общению. Поблагодарив место и его тонкое население, группа пошла через указанный хребет к перевалу Агур (1А). Но мы не пошли по тропе, идущей по морене, а от верхнего озерца стали подниматься в лоб по разрушенным скалам. Ощущение при этом было довольно странное странное – скалы похожи на развалины древней крепости; камни по структуре напоминают подгнившие кости. На перевале Агур были в 16-00. Обедать внизу не стали – очень уж неуютно, поэтому устали сильно. Но на перевальной седловине, очень похожей на Судакскую крепость в Крыму, было очень комфортно. Энергетика скал не чувствовалась, хотя мы находились на самом верху стены. Оттуда мы спустились к большому Агурскому озеру и встали на ночёвку на его южном берегу.
18 августа. Поднялись на перевал Турий (1Б категории сложности) по крутому кулуару и каменным осыпям. С перевала на юг поднимается скальный гребень с очень хорошей вершинкой (24 УДР). Поднялись на неё и медитировали. Погода портится всё быстрее. Ещё несколько дней назад облачность наползала часам к четырём вечера, то сегодня мы погрузились в облака в 12 часов. Спустились с перевала за час до верхнего озерца и поставили лагерь. До озера с заброской – примерно час хода по травяному склону. Вечером туда пришли Оренбуржцы, и мы спустились к ним попрощаться и взять вверх часть заброски.
19 августа. До обеда отдыхали – сказалось напряжение последних дней. После поднялись по пути вчерашнего спуска. Не доходя метров трёхсот до перевала, свернули на зелёный островок среди каменных моренных валов. Эта долина частично описана в дневнике за 7 августа – Надя, Оля и Слава с Варей поднимались чуть выше первых ворот. Дальше никаких препятствий нет, и энергетика на полянке вверху так и осталась 24 УДР. Но ощущение какой-то особенной чистоты чувствовали все. Во время медитации пришла информация, что место скоро изменится – энергетика возрастёт до 96 УДР и появятся защитные барьеры. Но скоро в тонких мирах – понятие относительное: может быть неделя, а может быть и сто лет. Пока медитировали, облака покрыли долину и начался дождь с градом. Пришли мокрые. Ночью шёл проливной дождь, и под палатку стало затекать вода. Пришлось капать отводную канаву. Возникло ощущение, что экспедиция закончилась. По большому счёту, так и получилось.
20 августа.С утра спустились за оставшейся частью заброски. Только отошли от палатки как пошёл дождь, и всё время пока мы ходили, дождь шёл, не переставая. К обеду мы вернулись в лагерь, как раз, когда кончился дождь. Выглянуло солнце. Оставшееся время сушились, медитировали. Вечером решили, что нам пора спускаться вниз к Архызу.
21 августа. День выдался хорошим, дождя не было. Мы поднялись на гребень за один переход, спустились дюльфером с гребня, далее по крутому травянистому склону попали к верхнему озеру. Озеро красивое, но сильно холодное. Искупались в нем все, было жарко. Вода в озерах удивительная. Она очень прозрачная, чистая, мягкая, от неё исходит ощущение неземной благодати, чистоты. Правда, есть озера с более жесткой энергией, как правило, они находятся в местах с неэталонным уровнем энергии (15 УДР). Это ощущается сразу, пить такую воду и купаться не хочется. За два перехода поднялись на перевал «Церковный» и начали спуск вниз. К 20 часам разбили лагерь в пихтовом лесу у водозабора, близ посёлка Архыз. Место оказалось уютным, красивым и с большим количеством дров. Погода внизу стояла теплая, солнечная, так что оставшиеся до отъезда дни мы посвятили отдыху, медитациям и осознаванию всего того, что было в основной части похода.
Мастер-Учитель Рэйки Свами Кхаган Рей
Мастер-Учитель Ма Лакшми Нандитта
Отчёт Ученика о поездке на Западный Кавказ в августе 2006 года
Мой отчет о поездке на западный Кавказ летом 2006
Ом Мани Пэма Хум
...я обязуюсь воздерживаться от лживых речей...
(но за грамматику и пунктуацию неуверен)
Давно хотел я съездить в горы, побывать в местах силы, да еще рядом с Учителем. Хотел-то давно, но, из-за своей запутанности, поездку в Саяны летом 2005 пропустил, за что поплатился серьезными препятствиями в практике. В этот раз не хотел я повторять недавней ошибки, да еще и Учитель советовал мне поехать, а, памятуя поучения, не выполнять даже малейшие просьбы и советы Мастера я не собирался. С другой же стороны, таскать тяжелый рюкзак, уехать от любимой на две недели, да еще ускорить течение кармы (хоть и Высшее благо, но непростое) до такой степени, что не знаешь, как рулить (судя по участникам Саянской экспедиции), мне совсем не хотелось. Вот и стоял передо мной вопрос, как часто бывает на планете «свободы выбора», быть с Учителем две недели в местах силы, несмотря на все неудобства и последствия, или остаться дома, ведь не все практики обязаны таскать рюкзак. Хотелось-то поехать из точки «хочу», а не из точки «надо», потому что сказал Учитель. Так и не решив для себя этого вопроса, что в дальнейшем негативно сказалось на моем внутреннем состоянии в начале похода, я принял решение ехать (поехали, потом заведешь). Основным же аргументом в пользу этого выбора, не смотря на внутренние разногласия, был, казалось бы, сказанный невзначай, совет Учителя.
Сборы и поезд прошли спокойно для меня, только Учитель немного болел, но я был уверен, что все будет ok. До старта тоже доехали благополучно, а потом пилили целый день в гору по жаре с этим дурацким рюкзаком, хотя теперь я так не думаю (вполне хороший рюкзак и цвет нормальный). И все же вид был красивый, а силы любоваться еще были. К концу дня я уже думал, какого меня занесло на эти галеры. Но в какой-то момент Учитель сказал, чтобы я пошел замыкающим и присмотрел за ребятами, которым на физике было хуже, чем мне. Сил, конечно, сразу прибавилось на всех планах. Но это очень тонкий момент. Хотя сил становится больше, сосуд любви заполняется до предела и ты готов умереть, но выполнить просьбу Мастера, одновременно, неосознанно, растет и гордыня. Что именно тебе Учитель поручил что-то важное. Будь осторожен практик! (это я себе напоминаю)
На следующий день начало колбасить. Тело говорило, выражаясь цензурно, что ему не очень. Внутреннее состояние было еще хуже. Учитель спросил готов ли я идти дальше, что я мог ответить Мастеру, я сказал, что готов. Я думал как бы мне не блевануть (хотя высота была неочень большая), но, понимая, что дороги назад нет, а оставаться на месте — все равно, что идти назад, ответил именно так.
Да, дорога на перевал мне казалась дорогой смерти, хотя теперь я назвал бы ее дорогой к новой жизни, но это почти одно и тоже, ведь смерть это преддверие новой жизни. Вот я там и «умирал». Мысль о том, что все практика, а рядом Учитель, не очень помогала. Вечером посидели вдвоем с «коллегой по цеху». Он сыграл на варгане, немного поболтали, сердечно обнялись и пошли спать. Стало полегче. Утром Учитель и парень, с которым мы сидели вечером, ушли за оставшейся частью группы, а у меня появилось время побыть наедине с собой, поразбираться. Я читал стослоговую (мантра Ваджрасаттвы) и другие, работал с Рей Ки, Кармическим каналом и другими символами, спал, испробовал все, что знал, ни что не помогало улучшить мое внутреннее состояние. Недовольство собой и судьбой росло, сосуд любви пустел на глазах, а сосуд кармы заполнялся, я как корабль шел ко дну, а найти, где пробоина, не мог. Я был уже на грани. Со мной очень давно не было такого, а все чем я владел, не помогало.
Вечером пришла оставшаяся часть группы с Учителем. Мы заранее вскипятили воду, и пошли их встречать. По дороге в наш лагерь лежал небольшой ручей, вытекавший из озера, на котором мы стояли. Его нужно было перейти, чтобы попасть в лагерь, а уставшим, да еще с рюкзаком, можно было ненароком искупаться. Я решил помочь перейти его ребятам, но встал неудачно, на самом ходу. Учитель сказал мне отойти. Сосуд любви окончательно опустел и, проснувшись на следующий день, я почувствовал себя внутренне совсем плохо. Слава Богу, хоть физическое тело было в порядке. Услышав из палатки, что Учитель делает практику, я выскочил на улицу и, как нерадивый практик, успел только к «посвящению заслуг». Чуть позже Учитель спросил как я. Я рассказал все как было. Он предложил искупаться, я конечно согласился. Вынырнул я другим человеком. Я купался там и за день до этого и потом, но это было не то. Я почувствовал, что неимоверный груз снят, а мой корабль опять выходит в свой рейс. Учитель передал мне свое состояние, а я принял его, насколько мог. В тот момент я ощутил на себе то, о чем написано во многих буддийских поучениях и рассказано многими Ламами, о мгновенной передаче состояния от Учителя к ученику. Раньше я знал об этом только в теории, теперь я явственно, хоть и на мгновение, ощутил это на практике. Я в очередной раз восхитился Учителем! Ничего особенного не делая по форме, он за одно мгновение изменил мое состояние. Огромное Ему спасибо! Мы просто искупались.
Можно тысячи кальп читать различные поучения, практиковать что-то, но без истинного Учителя, как без Света во тьме, указующего Путь и являющим собой пример, не достичь Плода!
На следующий вечер мы посидели дружно всей командой (8 человек), разбираясь с помощью стослоговой, Защитников, Рей Ки и синергии с местными жителями тонких планов. После я посидел с тремя другими учениками. Было сердечное общение, хотя я их знал меньше недели (в этой жизни). Явно чувствовалась древняя позитивная связь. Меня в очередной раз удивило, как я рассказываю, на мой взгляд, не самые интересные вещи (в этот раз основные этапы моей жизни), а люди, которых я едва знаю, сидят молча и внимательно слушают меня. Я даже переспрашивал их несколько раз, не заткнуться ли мне, но они искренне (это чувствовалось) отвечали, что хотят послушать. Они поиграли на варганах. Я тоже попробовал. Мы обнялись, и я пошел спать.
Через утро разбудил Учитель. Мы втроем (Учитель, его жена, тоже Мастер, ну и я) шли на скальный гребень. В предыдущее утро я опять, как нерадивый практик, успел только к окончанию утренней медитации. Пока мы ходили на гребень, часть группы сходила на прогулку в окрест, неосознанно нарушив какие-то моменты на тонком (так сказал Учитель позже). Вечером стало всех колбасить (переворачивалось поле и т.д.). Я опять остался с теми же ребятами, посидеть, но чувство единства и дружественности пропало, и я пошел спать.
Утром оказалось, что была атака сущности высокого порядка (видимо из-за нарушений, допущенных ребятами, так я понял со слов Учителя). Группы на тонком нет, а досталось больше всего Мастеру, как громоотводу, ну и на нас отрикошетило. Экспедиция оказалась на грани срыва (ведь главная наша цель – медитация на вершине 96 уровня была еще не достигнута). А атака видимо была одной из проверок. Но, проведя дневку и помедитировав, как вместе, так и по отдельности, группа худо-бедно собралась, а Учителю стало лучше.
После полудня ходьбы, мы вышли на озеро под перевал, с которого собирались через сторожевую башню на заветную вершину. Подход до этого места был непростым для меня и на плотном и на тонком. Крутой травянистый склон, несколько сторожевых камней (очередные испытания перед вершиной), но, слава Богу, вся группа преодолела их успешно. Место оказалось просто волшебное. Энергетика не ниже 24 уровня (до этого мы стояли в местах с энергетикой примерно 10 уровня). Мы поднялись, сбросили рюкзаки, часть группы пошла смотреть место для стоянки, я же (как самый лентяй) пошел умыться к озеру, лег на берег, над водой свисали моя голова и руки. Я начал умываться и вдруг испытал неописуемо приятное чувство. Оно возникло, как только мы поднялись туда, но в момент, когда я стал умываться, оно увеличилось многократно. Я понял, что это Сатори. Не знаю как, никто не говорил мне об этом, все были поодаль, но это слово само возникло у меня в голове и больше ни каких мыслей. Только неописуемое блаженство! Вода гладила меня по лицу, как любимая, но это было безличностное чувство. Спасибо этому месту и Учителю, благодаря которому, я оказался там! В тот момент я понял, что ради этого, пусть и непродолжительного блаженства, стоило подняться сюда, не смотря на рюкзак.
Утром мы втроем (Учитель, его жена-Мастер и я) пошли на заветную вершину. На подходе я почувствовал, что Учителю не «супер». Дойдя до перевала, помедитировав там, получили разрешение и благословение на восхождение, Учитель восстановился, и мы выдвинулись к сторожевой башне (через которую лежал путь к вершине в нашем варианте восхождения). На первой серьезной веревке пошел дождь и задул ветер, который отрывал от стены. Пройдя веревку, я забился в щель и стал еще усерднее читать стослоговую. Опыт скальных восхождений пригодился. Мне не было страшно, немного чувствовался адреналин, но его было именно столько, чтобы не сковывать, а помогать. Тем более за спиной был Учитель, и умереть было не страшно, хотя делать этого я пока не собирался. Все поработали – погода восстановилась. Поднялись на сторожевую башню, ощущение было интересное. Вершина была перед нами, но совсем иная, чем башня. Она была пологая, из разрушенных камней темного цвета. Башня же была довольно монолитна, светлого цвета, а находились они совсем рядом. Медитация на вершине была легкой, но чего-то необычного, нового я не ощутил, видимо, сказался не очень высокий мой личный уровень, а может, просто привык к такой энергетике, находясь рядом с Учителем. Долго нам посидеть не дали, надвинулись облака, мы стали спускаться. Дойдя обратно до сторожевой башни, мы неожиданно увидели двух человек (оказалось потом, что их было трое) из нашей команды. Я не мог поверить своим глазам. Они нам весело махали руками, но взаимной радости я не испытывал. Они поднялись туда другим путем, линейно более простым, минуя сторожевую башню (как говорят на Востоке – по прямой летает только дьявол). Учитель говорил до этого, что на тонком там прохода нет, поэтому мы пошли через сторожевую башню. Идти на спас работы совсем не хотелось, но, слава Богу, не пришлось. Они пошли на вершину, не смотря на то, что им не разрешил руководитель похода, Учитель (видимо, поэтому ему было не «супер» на подходе), без благословения, не сказав никому, и сидели они там очень долго. Теперь никто не знал, как это отразится на всей группе, на них лично и когда. После того, как мы их увидели, у нас начались проблемы со спуском. Но, слава Светлым силам, и мы и ребята благополучно вернулись в лагерь. Когда я уже собирался в палатку спать, неожиданно для меня, подошел Учитель. Он поинтересовался моим самочувствием (по возвращении я сильно устал, а Учитель поработал, и мне стало лучше), поблагодарил за восхождение, мне было очень приятно. Мы молча постояли, смотря на звездное небо, и пошли спать. Когда я залез в палатку, я опять почувствовал эту мгновенную передачу от Учителя к ученику. Это было неописуемо! Я был так ему благодарен (и по сей час) за все!
С середины следующего дня я начал обратное трехдневное путешествие в одиночестве. Это был очень интересный опыт, о котором я давно мечтал. Первая половина первого дня одиночества была ходовая, а потому несложная (внутренне). Прейдя на место ночевки, пришлось разгонять коров. Поспав после обеда, я отошел немного от палатки на возвышенность. Совсем рядом плыли облака! Открылся перевал, куда мне предстояло на следующий день. И тут я ощутил, что нахожусь в сильно измененном состоянии сознания. Я уж подумал, не умираю ли я. Но вкус, осязание и т.д. вроде не исчезали. Но состояние было глубокого спокойствия и похожее на умирание, на сколько я могу это понимать. Походил вокруг палатки, медленно, ощущая все тело, каждое движение. Этакая короткая Випассана. Хотя круг я натоптал там приличный, народ, наверное, будет удивляться потом.
Следующий день после перевала я бежал как лось, читая стослоговую, потому что надвигалась непогода. Только я поставил палатку и покидал туда все вещи, как пошел сильный дождь с градом. Разогнав очередных коров, искупавшись и получив порцию массажа с неба, я залез в палатку и оказался опять в воде. Я уж подумал, что у меня проблемы с головой, и я случайно перепутал палатку с озером. К сожалению, не перепутал. Быстро закинул все вещи обратно в рюкзак, оделся, вытер лужу под попой (от дождя), вспомнил, что видел неподалеку полиэтилен. Сбегал, накрыл палатку – помогло.
В последний день перехода погода была ясная. Выйдя около семи утра, я лез с рюкзаком, читая мантры. Рюкзак теперь не казался таким тяжелым, хотя не сильно похудел. Усталость не чувствовалась. Наверное, сказывалось чувство приближения к любимой, или к магазину с едой, может во мне что-то изменилось, а может все вместе. Все звуки действительно оказались мантрами (во всяком случае, на тот момент).
Спасибо всем Светлым силам, Защитникам, и моему Учителю.
...на Благо всех живых существ...
Ом А Хум
Ученик
|
